Ídolos Modernos: Sexo

“pois tudo que Deus criou é bom, e recebido com ações de graças, nada é recusável”
1 Timóteo 4.4

Ídolos e idolatria

O homem, como uma criatura ligada ao tempo e espaço, tem a característica de prestar adoração a algum tipo de símbolo visível de divindade. No decorrer da história das civilizações este comportamento teve várias formas e manifestações fazendo com que ocorresse o abandono da adoração ao verdadeiro Deus sem que ocasionasse o abandono da religião, sendo esta estabelecida através da substituição do verdadeiro Deus por um deus falso que estivesse de acordo com a sua própria vontade.
Dessa forma se dá origem a um ídolo, que ao contrário do senso comum não é somente uma imagem de escultura mas tudo aquilo que é colocado no lugar do Deus verdadeiro e assim contraria os princípios estabelecidos nos 10 mandamentos. Continuar lendo “Ídolos Modernos: Sexo”

OS SETE PECADOS CAPITAIS NA ERA DIGITAL: Ira

Quando chegamos à Ira em uma Era Digital, devemos começar novamente perguntando: “o que é esse pecado exatamente?” Ira é um pecado como a gula? Muito de uma coisa boa, ou querendo uma coisa boa pelos meios errados? Ou é mais como a inveja – intrinsecamente desordenada e puramente destrutiva?

À primeira vista, a Ira se parece mais com inveja a esse respeito, um desejo de nada de bom, mas apenas destruição, destruição da pessoa que naquele momento, estamos com raiva. E, de fato, muitos argumentaram que é impossível ficar com raiva sem pecar, o que seria verdade se a raiva fosse dirigida em primeiro lugar contra uma pessoa. Mas não é; isso seria ódio. É claro que a raiva pode levar rapidamente ao ódio, seja em um momento de paixão descontrolada, seja por permitir que ele ferva durante anos, sendo alimentado lenta e frequentemente. Mas não é precisamente a mesma coisa; de fato, às vezes estou com raiva dos erros de alguém, porque gosto delas e de maneira nenhuma as quero ver tomarem decisões que as prejudiquem. É aqui que a classificação de Aquino pode nos ajudar novamente. O ódio, como a inveja, é um pecado contra a caridade e, é claro, não existe um modo adequado de agir contra a caridade. A ira, no entanto, é classificada entre os pecados contra a temperança, juntamente com a luxúria e a glutonaria, pecados que erram por perseguir um bem de forma descontrolada e despudorada.

Então, o bem é o que a Ira visa, só que de forma desordenada? Por que, qualquer um de nós se sente irado diante de uma injustiça. É isso que pode tornar a raiva um pecado tão difícil de diagnosticar e atacar. Afinal, se a ira surge de um senso de justiça violada, então a emoção por trás dela (que nós chamaremos de raiva, reservando “ira” para a forma pecaminosa dele, não precisa estar sempre errado). De fato, mesmo uma afronta pessoal pode, em teoria, provocar uma justa ira contra a injustiça do ato cometido (em que base podemos justamente buscar reparação no tribunal, por exemplo), embora seja difícil evitar que isso se degenere em um caráter pecaminoso de vingança. defesa da honra pessoal.

Se a nossa raiva está por conta de uma injustiça cometida contra outra pessoa, é mais plausível que ela seja sem pecado. Então, como isso se torna pecado? Tomás de Aquino distingue duas maneiras: desejando vingança injusta (isto é, sobre alguém que realmente não a merece, ou para mais punição do que merecem, ou para satisfação pessoal, ao invés de justificação da justiça), ou “em relação ao modo de estar zangado, a saber, que o movimento da raiva não deve ser excessivamente feroz, nem interna nem externamente”. Em outras palavras, queremos o bem potencial de vingança para o objeto errado, ou da maneira errada (ou seja, sem autocontrole), da mesma forma como poderíamos similarmente pecar com a luxúria ou a glutonaria. A chave para apenas irritar, então, no relato de Aquino, é que seja “de acordo com a razão”, uma frase que ele usa repetidamente ao longo desta seção (e, de fato, todo o tratamento dos vícios e virtudes). Embora em outros contextos possamos nos preocupar que isto cheire a um intelectualismo destacado, quando se trata de Ira, isto é certamente um objetivo. Todos conhecemos a sensação assustadora de perder o controle de nossas faculdades quando sucumbimos à ira, a experiência de estarmos “fora de si”. Em tal estado, não há como dizer que males poderíamos fazer inconscientemente, e quão desproporcional nossa resposta à injustiça poderia ser. A ira é, portanto, um dos “pecados capitais” na terminologia de Aquino, a cabeça da qual qualquer número de outros pecados pode fluir facilmente.

Então, como agimos com Ira na nossa era digital? Aqui, como em muitos dos vícios que consideramos, podemos estar inclinados a pensar que, quaisquer que sejam os pecados que possamos ter em mente, somente os hiper-escrupulosos ficariam muito preocupados com eles, já que eles não podem fazer tanto mal realmente. A luxúria online não envolve ninguém sendo estuprada, a gula online não o fará obeso, a ganância online, como descrevemos pelo menos, não envolve ninguém sendo roubado, e a ira online não vai envia ninguém para a sala de emergência com o nariz quebrado. É melhor desabafar na frente de uma tela de computador do que em uma briga de bar, certo? E há alguma verdade nisso, com certeza. É uma característica estranha e muitas vezes observada da internet que parece transformar pessoas de outra maneira encantadoras em completos monstros, mas só enquanto eles estão online; depois de vê-los pessoalmente, eles voltam à normalidade.

Mas se são virtudes e pecados que nos preocupam, não apenas danos interpessoais imediatamente quantificáveis, então não podemos ignorar levemente os hábitos da alma que podemos estar formando com padrões de ira descontrolada, mesmo por trás da “segurança” de uma tela de computador. Nem é o caso de ninguém ser prejudicado por palavras mal consideradas. De fato, muito pelo contrário; em muitos contextos, muito menos danos poderiam ter sido causados por uma briga rápida e um par de narizes sangrando do que pela calúnia descuidada que, uma vez lançadas no mundo infinitamente replicável da internet, assumem vida própria, gerando suspeitas e amarguras nos próximos dias, chegando a meses e em alguns casos, até a anos.

Então, por que as exibições online de ira são tão onipresentes em nossos tempos? Afinal de contas, mesmo que você tenha um grupo particularmente bem- comportado de amigos, você viu os momentos em que dois caras foram no Facebook até as 2 da manhã, trocando insinuações cada vez mais desagradáveis por alguma questão política, e nem um dos dois parecia disposto a recuar. Ou quando um teólogo que tenha uma página em alguma rede social fez uma série de acusações sobre algum ministério ou pessoa que ele considere um herege. E para que não nos desesperemos muito com o quão mal- comportados nós, teólogos, podemos ser, talvez possamos nos confortar em observar as correntes bárbaras que povoam as seções de comentários da maioria dos artigos de notícias on-line. Será que tudo isso nos diz que a raça humana é uma raça muito mais nojenta e mais mal-humorada do que poderíamos imaginar?

Bem, em parte sim. “A boca fala do que o coração está cheio”, e a boca fala mais livremente quando menos teme. Se um palestrante está errado no púlpito ou em um salão de convenções, é improvável que eu tenha o bom senso de levantar-me e dizer isso logo ali. Ou se eu acho que preciso deixar alguém tê-lo, mas eles são o dobro do meu tamanho, é improvável que eu solte um fluxo de insultos em seu rosto. É aqui que a razão entra em cena e controla a raiva, lembrando-nos de que pode não valer a pena. Conectados, porém, estamos isolados das consequências de nossas palavras, a voz da razão é facilmente anulada; de fato, muitas vezes nos sentimos invulneravelmente anônimos, mesmo quando não somos realmente anônimos. Não apenas isso, mas a pessoa que estamos atacando nos parece estranhamente anônima. A ira torna-se mais pecaminosa e se aproxima do ódio, quanto mais desumanizamos a pessoa com quem estamos irados (se ele é humano como eu, posso ter empatia pelos seus erros; se ele não é, eu não preciso perdoá-los). É difícil desumanizar a pessoa que está bem na minha frente, mas é muito fácil desumanizar um pacote de pixels contendo algum texto e um pequeno avatar.

Mas nesse caso, não seria tão ruim a produção de cartas e a publicação impressa comum? Por que é que as pessoas parecem dispostas a ser muito mais desagradáveis na mídia online do que em outras formas de comunicação mediada? Bem, é porque a internet nos oferece uma forma paradoxalmente imediata de mediação. Sentimo-nos infinitamente distanciados do sujeito sem rosto na ponta receptora de nossos golpes verbais e, ao mesmo tempo, imediatamente em sua presença, trocando insultos em tempo real. Cinquenta anos atrás, se eu soubesse de alguém fazendo algo estúpido, eu poderia sentar naquele momento e escrever uma carta raivosa. As chances são, mesmo no ato lento de escrevê-lo, eu iria queimar um pouco de vapor e começar a reconsiderar; se não, eu provavelmente teria muitas oportunidades antes de estarem realmente no correio. E mesmo que eu não fizesse, a pessoa do outro lado pode reconsiderar, antes de aumentar a conversa. Não mais. Agora podemos soltar comentários no Facebook em alguns segundos ou minutos, e apertar “Enviar” por impulso, e para a pessoa que o recebe, vem com todo o imediatismo de um insulto gritado em uma sala lotada – uma sala lotada com um público potencialmente ilimitado, não menos. Nesse cenário, é improvável que a honra ferida permita qualquer rápida diminuição do conflito.

Certamente, parte de tudo isso é simplesmente a dor crescente de um novo meio de comunicação. A maioria de nós aprendeu a ser muito mais cuidadosa com a redação de nossos e-mails e com a tentativa de ler tons nos e-mails de outras pessoas do que nos primeiros dias. Blogs e fóruns também introduziram regras de etiqueta e moderadores para trazer civilidade às discussões, e é de se esperar que, eventualmente, o discurso online seja submetido à disciplina de todas as regras de boas maneiras que restringem nossa indulgência da Ira na maioria dos outros dias. Mas superar esse pecado, tanto em si mesmo quanto em suas formas digitais particularmente tentadoras, requer também um esforço consciente, uma reorientação de nossas atitudes em relação aos outros e em direção a Deus.

Primeiro, em relação aos outros, devemos reconhecer a tentação de desumanizar o ofensor percebido. Quanto menos vermos nossos próprios amores e medos e falhas refletidos nele, menos nos preocuparemos com a destruição de seu pecado (raiva justa) e mais nos preocuparemos com a destruição dele, de sua dignidade e reputação. Precisamos aprender a nos ver nos outros, mesmo quando eles cometem injustiças e falsidades, e só assim seremos capazes do tipo de raiva justa que busca corrigir seus erros com caridade e autocontrole.

Segundo, em relação a Deus, devemos lembrar que a vingança é dEle e Ele é soberano. Alguém está errado , então eu preciso fazer algo sobre isso. Bem, não necessariamente. Há milhões de coisas tolas e pecaminosas e falsas sendo ditas na internet (para não mencionar) todos os dias, e eu não posso corrigi-las todas. Se eu não puder aprender a me afastar e dar lugar à ira de Deus, serei para sempre consumido por mim mesmo.

 

Celso Amaral

Imagens e miragens

Já reparou como parece praticamente impossível sair tão bem ou bonitos em uma foto, quanto nos enxergamos diante de um espelho? Esse fenômeno tem intrigado diversas pessoas no decorrer de suas vidas. Afinal, em tempos como os nossos, com a exposição das redes sociais, todos nós queremos parecer belos e convidativos. Passar tanto tempo se admirando, pode ter consequências bem devastadoras, tanto para nossos relacionamentos, quanto para nós mesmos. Continuar lendo “Imagens e miragens”

ÍDOLOS MODERNOS

Esse é o primeiro texto de uma série que tem como objetivo trabalhar a idéia de como ídolos são criados em nossos corações com relativa freqüência para nos afastar de Deus. Calvino disse: “O coração humano é uma fábrica de ídolos.” Ele estava certo. Algo que precisamos entender para que então possamos combater isso, é que: o nosso coração (carne) naturalmente rejeita a Deus e abraça o pecado. Continuar lendo “ÍDOLOS MODERNOS”