OS SETE PECADOS NA ERA DIGITAL: Orgulho

Agora, ao concluirmos nossa série, chegamos finalmente ao pecado do Orgulho, “o Grande Pecado”, como chama CS Lewis, e como a tradição cristã tem consistentemente ensinado. É tanto o primeiro como o último dos pecados: a mãe que dá à luz a todos os outros, mas que, quando crescida até à sua plena estatura, pode suplantar, até mesmo devorar os outros, e durar muito depois de terem sido subjugados. É a mãe de todos os outros pecados porque o orgulho é, na sua raiz, o amor próprio, ou melhor, amor próprio desordenado. Há um amor próprio apropriado que de fato age como uma verificação de outros vícios, particularmente os sensuais, nos quais nos reconhecemos como criaturas e servos de Deus, e no devido respeito por nosso Criador e a tarefa a que Ele nos chamou, buscamos a saúde e o bem-estar e buscamos a excelência do corpo, da mente e da alma.

No orgulho, entretanto, deixamos de nos amar como criaturas de nosso Criador e começamos a nos amar como criadores, como mestres, em vez de servos. Notamos que a letargia de preguiça, ou acídia, consiste em ser uma apatia para com Deus, na qual, não querendo aguentar a luz ofuscante de Sua presença, nos arrastamos lentamente em direção à escuridão. Mas o orgulho é ainda mais mortal, pois não é uma mera falta de amor para com Deus, mas uma hostilidade ativa. Como diz Aquino, enquanto em outros pecados, “o homem se afasta de Deus, seja por ignorância ou fraqueza, ou por desejo de qualquer outro bem, o orgulho denota aversão de Deus simplesmente por não estar disposto a estar sujeito a Deus, enquanto todos os vícios fogem de Deus, só o orgulho resiste a Deus”.

Ao nos amarmos como bens primordiais, em vez de bens próximos, buscando ser autossuficientes como nossos próprios mestres, nos afastamos do bem ao qual Deus nos chama em favor de todo tipo de males. Ao nos amarmos, decidimos que devemos nos sentir livres para satisfazer nossos desejos, e ninguém mais deve ser capaz de nos dizer que limites estabelecer sobre eles, de modo que nos entregamos à luxúria e à glutonaria. Ao nos amar, tentamos criar um espaço privado para nós mesmos, acumulando bens e títulos mundanos a fim de nos tornarmos autossuficientes e, assim, sucumbir à ganância. Ao nos amar, não podemos suportar o pensamento ou a visão de Deus ou as tarefas para as quais ele nos chama e, assim, nos afastamos dele em direção ao nada no pecado da preguiça. Ao nos amar, ansiamos por honra para nós mesmos e nos ressentimos por qualquer coisa que deva ser compartilhada com os outros, então nós queimamos com inveja. Ao nos amar, não podemos tolerar que alguém ouse desonrar-nos e tirar de nós o respeito e a dignidade que nos são devidos, e assim o atacamos em Ira. Então, o orgulho é o princípio de todos os pecados.

Ao mesmo tempo, porém, à medida que o Orgulho cresce e amadurece, às vezes pode levar à morte desses pecados, enquanto se fortalece cada vez mais. CS Lewis perspicazmente comenta sobre isso “O orgulho pode muitas vezes ser usado para derrotar os vícios mais simples. Professores, na verdade, muitas vezes apelam para o orgulho de um menino, ou, como eles chamam, seu respeito próprio, para fazê-lo comportar-se com decência: muitos homens superaram a covardia, a luxúria ou o mal humor ao aprender a pensar que estão abaixo de sua dignidade – isto é, pelo orgulho”. Assim, o orgulho pode permanecer, e até mesmo ter raízes profundas, mesmo quando seus filhos são sistematicamente removidos.

Isso nos leva a um pensamento perturbador: que em tudo o que dissemos até agora sobre nossa disposição aos vários pecados na era digital, as formas como nossa Internet, smartphones e imersão na mídia conspiram para gerar hábitos de luxúria, glutonaria, inveja e todo o resto, aqueles de nós menos dispostos a esses vários pecados podem ainda estar nas garras do maior pecado de todos. Eu, sentado aqui pacientemente e perspicazmente analisando como as pessoas são apanhadas nas tentações do Facebook e do Youtube, estou correndo um grande risco de dizer: “Eu sou melhor que essas pessoas que caem nessas armadilhas. Obviamente, sou mais iluminado que elas, e, portanto, sou imune a tais coisas”. Mas isso é parte do que torna o orgulho tão mortal: sua capacidade de se disfarçar como um semblante de virtude. Isto é particularmente verdade quando consideramos cuidadosamente a relação da vaidade e do orgulho.

Em seu ensaio sobre Orgulho, CS Lewis perspicazmente observa que a vaidade, que prontamente identificamos como uma forma de orgulho, é na verdade uma forma relativamente inócua e imatura de orgulho, por mais irritante que possa ser ver. Observei em um texto anterior que a inveja ainda não é tão corrupta quanto a ganância, porque a pessoa invejosa ainda não voltou completamente para si mesma; ele ainda se julga em relação aos outros, em vez de buscar a autossuficiência. Da mesma forma, a pessoa vaidosa está obviamente bem ao longo da estrada do amor-próprio que cresce no Orgulho, mas ainda é assolada por inseguranças. A maior parte da publicidade moderna favorece essas inseguranças e procura bajular nossa vaidade, e nossa mídia digital tornou muito mais fácil para todos nós monitorarmos obsessivamente nossas métricas de popularidade. Não devemos mais confiar em avaliações qualitativas subjetivas de quão apreciados e estimados somos; podemos monitorar quantos seguidores temos, quantos comentários, quantas curtidas, quantos compartilhamentos; podemos examinar as estatísticas do nosso blog e aproveitar o pensamento de que 200 pessoas leram nosso último post (sem parar para considerar que, se nossos próprios hábitos de navegação são uma indicação, talvez um décimo desses “hits” realmente leiam o post).

Como diz Lewis, a vaidade “mostra que você ainda não está completamente satisfeito com sua própria admiração. Você valoriza outras pessoas o suficiente para querer que elas olhem para você. Você é, de fato, ainda humano. O verdadeiro orgulho diabólico e obscuro vem quando você menospreza tanto os outros que não se importa com o que eles pensam de você “. Para blogueiros como eu, que passaram anos tentando evitar a armadilha da vaidade, dizendo a nós mesmos que escrevemos para explorar ideias que valem a pena ser exploradas, e não seremos incomodados se poucos ou muitos os lerem, as próximas linhas de Lewis são chocantes:

[O homem orgulhoso] diz: “Por que eu deveria me importar com o aplauso dessa ralé como se a opinião deles fosse valiosa, eu sou o tipo de homem para corar de prazer com um elogio como uma menina em sua primeira dança? Não, eu sou uma personalidade adulta e integrada. Tudo o que fiz foi feito para satisfazer meus próprios ideais – ou minha consciência artística – ou as tradições de minha família – ou, em uma palavra, porque eu sou esse tipo de cap. Se a turba gostar, deixe-os. Eles não são nada para mim”

A partir dessa descrição, deve ficar claro que o orgulho, pelo menos, não é uma característica particularmente distintiva de nossa era digital, pelo menos em seu componente digital. O orgulho, como o mais íntimo e espiritual de todos os pecados, é um hábito do coração e da mente muito mais do que o corpo, e é relativamente pouco afetado por nossa nova mídia de comunicação e socialidade. Com certeza, como observamos em nossa discussão sobre a ganância, o fato de que o mundo digital nos possibilita cada um estabelecer um pequeno espaço próprio, onde somos a estrela, da qual somos o ditador, onde podemos nos expressar. inteiramente como desejamos, e ninguém nos impedirá, isso naturalmente gratifica a cobiça e encoraja o orgulho – a falsa sensação de autossuficiência, o desejo de ser como deuses.

Mas, mais amplamente, o vício do Orgulho está profundamente inscrito na retórica e nos valores de nossa moderna cultura de consumo. “Faça do seu jeito”, declara Burger King, resumindo adequadamente a ética da época. Você é livre para fazer suas próprias escolhas, ter seus próprios valores, pensar seus próprios pensamentos, fazer o que está certo aos seus próprios olhos, “ser sua própria pessoa”, como quase todos os filmes da Disney das últimas décadas nos encorajaram. Você é, em suma, independente. Embora obviamente haja um tipo de independência que é fruto da maturidade, e muitas das liberdades que desfrutamos são bens genuínos, não devemos ser lentos em ouvir o sussurro da Serpente nesses slogans modernos: “você será como Deus”. Se o orgulho é, como Aquino disse, aquilo pelo qual “um homem almeja ser mais do que ele é”, negando sua dependência radical de Deus, e assim afastando-se de Deus “simplesmente por não estar disposto a estar sujeito a Deus e Seu governo”, então talvez o orgulho seja o grande pecado de nossa era.

Felizmente, assim como o Orgulho pode dar origem a qualquer outro tipo de pecado, o remédio para o orgulho – cultivando um senso de nossa dependência radical de Deus e uma profunda gratidão por isso – pode começar a nos libertar de todos os outros. Lembrando que fomos comprados por um preço, nos envergonharemos de nos perder nos desejos carnais da Luxúria e da Glutonaria, e nos encheremos de contentamento com os bons presentes que Deus derrama sobre seus filhos. Descansando com segurança em Deus, seremos libertados da busca de estar seguros em nossos próprios bens, abandonando a fome insaciável da ganância e as obsessivas comparações da inveja. Reconhecendo que somos literalmente nada sem Deus e Sua graça, estremeceremos com o pensamento de nos afastarmos dele em Preguiça para o nada das diversões ociosas.

Finalmente, esse senso de dependência radical, na verdade, é o que mantém o segredo para resolver nosso dilema anterior – como distinguir a virtude madura do Orgulho que se congratula por ser bom demais para as virtudes mais mesquinhas. Ao reconhecer nossa dependência de Deus, não necessariamente pensamos menos de nós mesmos, em vez disso, pensamos menos em nós mesmos. Nós não perdemos muito tempo avaliando o quão bem nós superamos vários vícios, mas simplesmente fixamos nossos olhos em Jesus e começamos a nos concentrar nos próximos vícios que precisam ser superados – lembrando que esse lado da glória, Orgulho, sempre será um deles.

Celso Amaral