OS SETE PECADOS CAPITAIS NA ERA DIGITAL: Preguiça

Quando chegamos ao assunto da preguiça em uma era digital, o diagnóstico pode parecer óbvio, até mesmo um pouco moralista. Estamos todos familiarizados com a ideia de ficar afundados no sofá enquanto olhamos inertes à tela da TV, ou ao adolescente que negligencia sua lição de casa para videogames, ou para ficar no Instagram. No mundo moderno, somos ensinados a trabalhar apenas para alcançar o lazer, e a mídia digital se tornou nossa fonte favorita de lazer. O vício da indolência, é o pecado da preguiça, de falhar em ser tão produtivo quanto Deus nos chama a ser.

Apesar de toda a sua aparente familiaridade, talvez nenhum dos vícios tradicionais seja tão desconhecido para nós quanto a preguiça. De fato, o português é insuficiente para encontrar um termo que abranja tudo o que a preguiça representa; o nome real em latim para tal vício é acedia, uma palavra para a qual não há realmente uma boa tradução. A definição formal de Aquino – “tristeza pelo bem espiritual” – provavelmente nos confundirá ainda mais. Mas vamos tentar destrinchar o conceito. “Preguiça”, diz Tomás de Aquino, “é uma tristeza opressiva que (…) pesa sobre a mente do homem, de tal modo que ele não quer fazer nada”. Mais especificamente, é “tristeza no bem divino sobre o qual a caridade se alegra”. “Tristeza” aqui significa uma falta apática de amor e alegria, acima de tudo, uma falta de alegria em Deus, uma indisposição que é realmente fatal.

Pois o amor de todas as coisas verdadeiramente boas nos leva a Deus, a fonte de todo bem, e o amor de Deus, por sua vez, nos aponta de volta para os mais ricos bens terrenos como fontes de genuíno deleite. Quando nosso amor por Deus se transformar em apatia, descobriremos nossa capacidade de gozar tal prazer, substituída pela busca sem objetivo de prazeres, distrações e estímulos momentâneos.

Vivemos em uma era de acedia. De fato, embora obviamente não seja novo, talvez não haja pecado tão moderno. Nossas farmácias estão cheias de drogas tratando de depressão, nossos escritórios estão cheios de cartazes motivacionais que tentam nos convencer de que nosso trabalho vale a pena, e nossos filmes são cheios de personagens que vagueiam indiferentes pela vida procurando pequenos prazeres para distraí-los da falta de sentido tudo – a recente obra-prima de Richard Linklater, Boyhood, seja lá o que dissermos, é certamente uma poderosa ilustração dessa condição moderna. Sem dúvida, tudo isso é em parte um sintoma da morte de Deus e da consciência desconfortável de nossa cultura sobre nossa cumplicidade nessa morte e nossos esforços incompletos para enterrá-lo.

Mas não devemos negligenciar o papel de nossos padrões de consumo, em que uma proliferação paralisante de escolhas nos torna cada vez mais indispostos a gastar tempo suficiente em qualquer prazer para desenvolver uma verdadeira e profunda apreciação por isso. Temos sido programados cada vez mais para sermos pastores e líderes destacados, e com o advento da internet e outras tecnologias digitais, esta tendência acelerou dramaticamente, como documenta Nicholas Carr em The Shallows. Mas se a preguiça é um pecado espiritual, uma questão de não buscar a face de Deus, como exatamente isso importa? Com certeza, o comprador compulsivo, ou jogador, ou o viciado em facebook e outras mídias sociais, pode estar tentando preencher o buraco do tamanho de Deus em sua vida. Mas como acontece com todos os vícios e virtudes, há algo como um ciclo de feedback funcionando aqui. Quanto mais nos refugiamos na distração, mais habituados nos tornamos a mera estimulação e mais insensíveis a deleitar-nos. Perdemos nossa capacidade de parar e refletir sobre algo profundamente, de admirar algo bonito por si mesmo, de nos perdermos na paixão por um jogo, uma história ou uma pessoa.

O círculo vicioso da acídia , então, pode se mover em qualquer direção. Ou nós, por medo e culpa, perdemos nosso prazer em Deus como a fonte de todo bem, e assim começamos a perder nosso prazer em todos os bens que ele nos deu, até nos preocuparmos menos e menos com alguém ou alguma coisa, e nos perdermos. em desvios momentâneos, que então se tornam os únicos “prazeres” que conhecemos. Ou começamos a habituar-nos impensadamente aos ecossistemas da distração que nos cercam, até começarmos a esquecer como seria realmente assistir a um poema ou a uma pessoa; nossa capacidade de prazer profundo, assim destruída, rapidamente perdemos a capacidade de desfrutar Aquele que exige a atenção mais constante de todos. E não é difícil ver que, de qualquer forma, esse vício da acedia, particularmente em nossa era digital, conduz naturalmente a cada um dos outros que já discutimos – a luxúria e a glutonaria que se fundiram com a “curiosidade” para nos manter ligados à novidade com retornos cada vez menores, e o espírito da ganância que transforma. Nos envolvemos em nós mesmos para criar nosso próprio pequeno mundo virtual.

A saída desse círculo vicioso, então, requer esforço em ambas as direções. Precisamos buscar reacender nosso amor a Deus pela adoração, oração, leitura e meditação. E, no entanto, constantemente encontraremos nossas mentes nubladas na tentativa se vivermos vidas preguiçosas de distração perpétua. Devemos conscientemente cultivar um prazer grato pelos prazeres saudáveis ​​de beleza e conhecimento e amizade que Deus nos cercou, em vez de pastar sem descanso em busca de algo que possa desviar por um momento. E quanto mais somos capazes de nos alegrar nos bens que vêm de Deus, mais seremos atraídos pela gratidão de volta à alegre comunhão com Ele.

 

Celso Amaral

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